那羅部落泰雅文苑

情人杯

情人山下，陶土涵容咖啡香中故事，

化為咖啡杯的樣貌，

聆聽著每一個有緣人的心情故事，

文字: 原客文化工作者 廖賢德老師 (比令•巴亞斯)

不管酷暑炎熱的夏日，亦是寒冷寂靜的夜
家燕歸去來兮，芽悟－巴善永遠在那長方桌中，陪伴遠來的朋友。

文字: 原客文化工作者 廖賢德老師 (比令•巴亞斯)

2008年初，德蘭中心家訪院童山上的家人，載著安娜修女、社工慧君、小朋友到後山養老部落，回程在那羅部落院童的家。時至冬天午後，冷颼颼的山風，溫暖的冬陽，暖暖灑在那羅部落。安娜修女說：我們先到錦屏國小後面林春黛家。那不是我想去拜訪的林先生家嗎？一陣思緒未定，德蘭與林家的關係，車輛已上陡玻轉進林家。下車後在屋前等候的是坐在輪椅上的一位女人，見面迫不及待告訴她來過幾次，看無人而離開，聽著我說：她靦腆笑笑也不大聲叫，或等一下。看我這樣子跑出來還追得你嗎？說的也是！巧遇！出自善念，來自緣份！在德蘭當課輔志工熟悉山路帶著修女家訪，是一份心喜工作，人生最快樂之事，莫過於如願以償！認識後知道她泰雅名〝芽悟〞。

虔誠的宗教信仰，支持著行動不便坐在輪椅上的芽悟，小時候得小兒麻痺症，小學時德蘭中心度過畢業，一個階段一個階段年齡成長，輾轉天主教機構求學成長學習，感念德蘭撫育之恩，回部落，緣續感恩情。人成長過程中，有了許多不幸與無奈或與生俱來與眾不同的容貌，使這樣的人比一般人早生智慧，提早認知生命本有的不完美，認清自己的定位，適應這個社會，也更能體諒別人。

文字: 原客文化工作者 廖賢德老師 (比令•巴亞斯)

青山依舊在，笑我癡何在，田野工作一山又一山，一個部落又一個部落走下去，那羅部落行徑何止百回，07年2月16日，農曆年將至習俗過年，在家中團員過年，紀錄原民過農曆年有多少受漢文化影響。住部落探究竟是想要了解的過程，不顧除夕團圓的夜，依舊整裝上後山，清晨那羅路上，路間亭邊插著飄揚的旗子，寫著四個斗大的字，「現代泰雅」好奇心驅使沿著旗子，看到3X3籃球賽，喔！原來如此，好一個現代泰雅還以為是過年期間舉辦抓山豬比賽呢！

橫布條沒寫主辦單位，也不是宗教團體活動，也非企業團體贊助活動，誰推動了這一場屬部落純運動籃球3X3友誼賽？所見初聞，要問究竟，才有訪談的紀實資料。

文字: 原客文化工作者 廖賢德老師 (比令•巴亞斯)

1980年後，尖石後山步道逐漸打通，交通已不是問題，碎石路面剛挖的山坡地逢雨即崩，不過也縮短了長途跋涉的距離。那羅一條與後山聯絡道路，一條原始風貌的步道，那羅部落旅人歇腳處，從此劃下了句點，「百里邊關一日返」。

往後的多年，部落田野工作頻頻進出那羅部落往後山，那羅部落還是無緣走進一戶人家，人文紀錄開始，經途中，路旁一座教堂十字架，最為印象深刻。

文字 : 原客文化工作者 廖賢德老師 (比令•巴亞斯)

日治時代以前那羅部落，泰雅人稱「濟母蘭」（Chimulan）意喻開墾的地方，濟母蘭有一座標高1157公尺泰雅人稱拉洛山（Lalu）有許多野生柿子。日人據台改為柿山部落為地名。現柿山分所還沿用日治時期柿山警備分所名稱。國民政府來台後以泰雅話(Lalu)直接譯為國字〝那羅〞沿用至今。

1974年初入尖石那羅部落是新竹客運終點站，當年往返那羅或後山秀巒玉峰的部落人搭客運到此，就需靠雙腳返居住地。從竹東到那羅早上第一班客運車在碎石路面行駛，車上是擠滿了人，加上我們裝備返回部落人的大包小包糧食日用品，大家肩與肩接踵著，車上是濃濃的酒味及灌進車廂的塵土飛揚，到了那羅已是暈頭轉向。

作者 : 原客文化工作者 廖賢德老師 (比令•巴亞斯)

1974年冬日，一群活躍山林年輕人，「中科院」登山伙伴探訪竹縣後山部落群，玉峰秀巒。主要登日治時期，鎮壓原住民抗日築起的一座堅實紅磚砌壘堅固堡壘「李棟山」，固若金湯聳立在「李棟山」標高1980公尺高點。

是日，第一晚借住馬美部落家，第一次近身接觸泰雅族人與紋面Yaki。第一日早上登頂，站在李棟堡城門上，寫著「憤守其一」城牆，可知當年戰況慘烈，城堡對日軍的重要性。「憑弔」四周原住民最簡單的槍枝弓箭攻其精良武器日作戰悍衛祖先土地，令人建立敬仰。下山走稜線步道經桃園三光部落，進下巴陵上巴陵，走泰雅族最北遷徙的一對古道巴福越嶺，從台北縣烏來福山部落返回，歷四天三夜。