那羅部落泰雅文苑

姆姆來了」這句話若在部落中喊出，是足以讓不乖的孩子停止再撒野；半醉的部落青年得以清醒，且不敢再造次；凌亂的客廳於霎那間變得乾淨明亮，這ㄧ切都是出於族人對「姆姆」的ㄧ種敬畏表現。

這位遠從地球另一端──義大利（薩丁尼亞島）來的修女，初至台灣時，原在尖石堂區服務，因颱風之故而轉至更偏遠之深山部落──那羅，在此地奉獻了她的一生，讓部落族人了解耶穌基督之信仰，也形成了面對現代文明進入部落之最佳保護傘。

那羅啊！那羅！何其有幸！能有此天主恩賜的福緣，將「姆姆」送至那羅，因此我們那羅族人，更應懂得知福、惜福、再造福啊！

那羅部落族人幾乎皆曾被「姆姆」照顧、教誨過，50歲以下的族人，幾乎可說皆由她一手調教長大的，且讓我們來聽聽幾位老、中、 青之族人，說說他們心目中的「姆姆」──

1.巴善喜嵐（林致俊）：「姆姆」對我們的協助及關心多的記不清楚了。有ㄧ件事我永遠
無法忘記---那就是二十多年前，因包了一塊杉木林為了趕工發生了意外，電鋸鋸傷了我
的腿，若不是「姆姆」於第一時間為我包紮止血，立即轉送大型醫院，這隻腿早已報廢，
甚至送命。唉﹗還是那句老話──謝謝了「姆姆」！

2.雅韻苟豆（官美懷）：我這個命運悲慘的女人，我的苦、我的痛，「姆姆」都知道。目
前家裡情況已漸入佳境，倘若當初沒有教會及「姆姆」的協助，這ㄧ切是不可能存在的。

3.北候內凡（林原文）：心中ㄧ直存著一種念頭，就是----誰要相信這西方人帶來的信仰，
我才不要上教堂呢！唉－－！但是，每每看到「姆姆」，還是覺得很不好意思；想想，每
次家中發生任何不幸的事情時，「姆姆」總是第一個站在眼前伸出援手；過些時候還是上
教堂，好好懺悔、懺悔過去種種不當的言行。

4.侯姬達力（林寶貴）：過去的種種譬如昨日死，今日的種種就如今日生。我能再生，回
到主耶穌基督的跟前，傳基督的福音，首先要感謝的就是「姆姆」。在我極度脆弱的時候，
對我永不放棄「姆姆」，要我多祈禱，緊跟隨著主耶穌基督----因爲只有主才能安排妳的
ㄧ切；也因有了「姆姆」的鼓勵及主耶穌的依靠，我又能重新面對未來挑戰。

5.羅慕依達力（李春蘭）：想想「姆姆」，有時真的挺埋怨她的。年輕小姐時跟在「姆姆」
旁邊，她總是對我要求特別嚴苛，但是離開她到社會求職後，才領悟到當時其要求的ㄧ
切，到目前仍受益無窮，對「姆姆」的感激，真的是盡在不言中。

6.谷脈達盎（張松雄）：年輕時，荒唐度日，直至步入壯年後，因接觸了「姆姆」而進入
了教會，也在「姆姆」的引領下，成功的戒掉菸、酒……等不良習性，擁有ㄧ個溫馨和
樂的家庭，這ㄧ切皆要感謝「姆姆」的持續鼓勵及主耶穌的恩賜。


在那羅這個地方，每一家、每一個人皆有不同受惠於「姆姆」的故事。如果您進入了那羅，隨便問一問族人，皆可輕易的聽到上述感恩的話。但是如果族人對於姆姆僅是在感恩受惠於其種種善行而已，相信對「姆姆」來說，就失去了其到那羅的真正意義了。倘若我們族人能進ㄧ歩
了解姆姆，並以其思想、言行為學習榜樣，相信對我們族人而言更是ㄧ大福氣。我們可以輕意的從姆姆身上發現：

一、 篤信耶穌基督信仰並彰顯於日常生活中
二、 她對知識無止境的探索。
三、 時間觀念的注重。
四、 個人及環境衛生的要求。
五、 做事態度的嚴謹。

這些皆是我們族人較欠缺的生活觀念，但是這些生活觀念及態度正是我們族人在面對現代文明的基本條件。試想，倘若族人無上述般的生活觀念及態度，進入了平地社會後，將會處處碰壁、屢受挫折。因此，絕大部分的族人出外工作常換工作或失去工作，倘若很客觀、冷靜的反求諸己，是我們族人要成為現代化否公民的基本條件仍欠成熟？

最近「姆姆」的身體狀況大不如前，因此衷心期盼那羅部落族人能多體桖她，少做些讓她失望難過的事。但12月份的早上，在某部落又撞見「姆姆」在廣場中嚴厲指責我們這大人，因事疏忽了孩子上幼稚園的時間，而使姆姆親來家中要孩子去上幼稚園，「姆姆」除了擔心我們大人的言行，更擔心著孩子的教育。因為她明白教育是族人的希望。